jueves, 1 de diciembre de 2016

LAS MURALLAS DE CÓRDOBA.

El IES Rafael de la Hoz ha recibido la donación de una antigua exposición vinculada a las Escuelas Taller sobre las murallas de Córdoba.
El rescate de ese material nos va a servir para organizar una muestra que compartiremos con otros centros educativos e incluso con la ciudadanía en general. Además la vincularemos a la actividad que en el presente curso está haciendo el alumnado de 3º PMAR sobre la Axerquía.
A continuación algunas de las imágenes:









martes, 29 de noviembre de 2016

FIESTAS Y TRADICIONES... EN EL IES RAFAEL DE LA HOZ.














Otro gallo nos cantaría si fuéramos capaces de transmitir tolerancia al alumnado. Nuestro centro, el IES Rafael de la Hoz, es un espacio de paz. De paz activa, de tolerancia. Da la impresión de ser un centro tranquilo, donde no hay actividades. Muy al contrario, las actividades son casi diarias, pero transparentes, desconocidas.
A la actividad en torno al 25 N se le une la recogida de comida o los premios por los relatos breves. O están como mediadores, o realizan encuentros o salidas como la de mañana, a ver el espacio natural de "los baños de Popea".
Y seguimos con la tolerancia. Ya hemos podido cerrar en ciclo de las "fiestas y tradiciones".
Comenzó con la visita del IES Ibn Gabirol, centro judío de Madrid. Siento que fuera tan poco tiempo y que nosotros no le ofreciéramos un repertorio de nuestra cultura -hoy mismo se ha comentado en el Equipo Técnico de Coordinación Pedagógica, con toda la razón del mundo, y yo soy el responsable-.


A continuación, la comunidad más pacífica del mundo musulmán, y hay muchas, la Ahmadía del Islam en España, desplazó a su imán de Pedro Abad, Abdul Saboor Numan, encantador, a exponer sus costumbres. "Amor para todos, odio para nadie" es su lema.



Y, finalmente, las fiestas, tradiciones y ritos cristianos -católicos- han sido expuestos en el incomparable marco de la Iglesia del Carmen, con el retablo de Valdés Leal al fondo.


Pues sí, otro gallo nos cantaría si fuéramos capaces de transmitir tolerancia al alumnado; y estos a sus amigos... Habría un mundo mejor. De la utopía también se vive, pero eso sí, soñando, porque esta vida no es que sea un valle de lágrimas, es que es una... PUEDEN COLOCAR EL CALIFICATIVO QUE DESEEN...

PS: Estamos terminando la elaboración del folleto y exposición "Fiestas y tradiciones cristianas". Si alguien quiere colaborar con una fotografía, eso sí de alta calidad y autoría de quien la envía, que la remita al correo del autor del blog, con todos los datos, autor, tema... Gracias por anticipado y por la urgencia. Por supuesto, será citado en el folleto y la exposición.

sábado, 26 de noviembre de 2016

DISCREPANDO CON RAFAEL DE LA HOZ.


Pues sí, yo no sé por qué me gusta pisar charcos, y sigo saliendo enlodado. Cuando se me olvida, vuelvo a pisar otro... y se inicia el proceso.
Nada, cuando parece que las cuestiones se olvidan, vuelven a aparecer. Ya me lo había advertido mi anónimo informador, a quien tengo que agradecerle la recepción  de un material difícil de conseguir.

Pues sí, otra vez de vuelta a las celosías. Cuando parecía tranquilo el patio, el de los Naranjos, nuevamente resurge el tema.
Nada, a comenzar otra vez con el proceso. El arquitecto Rafael de la Hoz Castanys, hijo de Rafael de la Hoz Arderius, retoma el tema de la celosía.

Pues sí, esta vez desde el propio IES Rafael de la Hoz surge una persona crítica con el tema. Reitero, un profesor de ese instituto, no su claustro.
Nada más ver la noticia pensé en escribir un artículo con el título: "Desde el Rafael de la Hoz contra el Rafael de la Hoz". Pero mi compañera, mucho más inteligente -en todas sus posibles acepciones- me aconsejó olvidar esa idea.

Pues, pensé yo, mejor solo, "discrepando con Rafael de la Hoz". Y ahí está, por ejemplo, el artículo, escrito por Rafael Ruiz, que aparece en el la página del ABC de Córdoba del día 24:  http://sevilla.abc.es/andalucia/cordoba/sevi-rafael-la-hoz-presenta-alegaciones-apertura-segunda-puerta-mezquita-catedral-201611241949_noticia.html
Nada más se puede calificar como excelente, incluyendo el contenido global del mismo, y cómo de allí parece deducirse que continúa más que la "historia interminable", el "cuento la haba que nunca se acaba". 



Pues el documento de ICOMOS de 2016 era, sencillamente, tajante, abrumador, clarificador... 

"ICOMOS Technical Review Property Historic Centre of Cordoba State Party Spain Property ID 313bis Date inscription 1984, extended 1994 Criteria (i)(ii)(iii)(iv) Project Project to create a door in the façade of the Mosque-Cathedral of Cordoba Background The Mosque Cathedral of Cordoba was inscribed on the World Heritage List in 1984 and became part of the larger Historic Centre of Cordoba in 1984 when the property was extended. In line with paragraph 172 of the Operational Guidelines, the State Party has informed the UNESCO World Heritage Centre of a proposal by the Church authorities to alter one part of the facade of the Mosque Cathedral. This project would involve changing a glazed lattice window into a glazed lattice door in order to allow improved circulation for ceremonial processions. As context for the present proposals, full documentation of the project has been submitted as well as a detailed summary of the various programmes of restoration work that have been carried out on the Mosque-Cathedral over the past four centuries. Although what is being proposed is a minor change to the Mosque-Cathedral, and one that proposes changes to a lattice windows inserted in 1974, the project has generated much debate locally. Currently there does not seem to be consensus between the Church authorities, and other stakeholders, including ICOMOS Spain, and this is the main reason the proposals have been submitted to the UNESCO World Heritage Centre. This is explained in a letter, dated 5 th November 2015, from the Andalusian Ministry of Culture to the Dean and President of the Chapter of the Cathedral of Cordoba in which it is suggested that given the divergence of views, “the project should be submitted for the opinion and advice of UNESCO”. Outstanding Universal Value That Outstanding Universal Value (OUV) of the property has been set out in a Statement of OUV (SOUV) approved by the World Heritage Committee at its 38th session in 2014. The SOUV states that: ‘The Great Mosque of Cordoba represents a unique artistic achievement due to its size and the sheer boldness of the height of its ceilings. It is an irreplaceable testimony of the Caliphate of Cordoba and it is the most emblematic monument of Islamic religious architecture. It was the second biggest in surface area, after the Holy Mosque in Mecca, previously only reached by the Blue Mosque (Istanbul, 1588), and was a very unusual type of mosque that bears witness to the presence of Islam in the West. The Great Mosque of Cordoba was also very influential on Western Islamic art since the 8th century just as in the neo-Moorish style in the 19th century. Concerning architecture, it has represented a testing ground for building techniques, which have influenced both the Arabic and Christian cultures alike since the 8th century. It is an architectural hybrid that joins together many of the artistic values of East and West and includes elements hitherto unheard-of in Islamic religious architecture, including the use of double arches to support the roof. The direct forerunners to this can be found in the Los Milagros (Miracles) Aqueduct in Merida. Its building techniques - the use of stone with brick - were a novelty reusing and integrating Roman/Visigoth techniques. Also it included the “honeycomb” capital, which differs from the Corinthian capital, characteristic of caliph art. Subsequently, this was to greatly influence all Spanish architecture. Likewise the combination of the ribbed vault, with a system of intertwined poli ovulate arches gives stability and solidity to the ensemble, and it represents a first class architectural milestone a hundred years before the ribbed vault appeared in France. Under Integrity, it is mentioned that ‘Its continued religious use has ensured in large part its preservation’, while under Authenticity, the juxtaposition of styles is highlighted.’ The mosque must also be seen as part of the wider city which ‘by virtue of its extent and plan’ is a ‘living expression of the different cultures that have existed there’. Evolution of the Mosque-Cathedral Although the Mosque-Cathedral of Cordoba is an ‘irreplaceable testimony of the Caliphate of Cordoba’ it is not a building that has remained unchanged after its creation. In the 13th century it was turned into a Cathedral and by the 17th century many of the arches facing the courtyard had been closed in and chapels constructed against them. In the 18th century the roof was drastically changed. By the 1720s, as many as five doors led from the courtyard into the interior and in 1724, it is recorded that to the west of these there was a door for 'the ceremonies and processions that may take place'. There were further modifications in the late 19th century but these were aimed at recovering something of the perceived original form of the building. The project report submitted by the State Party sets out the various phases of work that followed in the 20th century, and the debates that these generated, particularly an intense one in the 1970s concerning whether or not the mosque should be ‘purified’. In 1973 following a visit by ICOMOS, the Resolution of Cordoba on monuments belonging to different cultures was signed by the State Party. This set out how monuments ‘leave their mark not only as works of art but for their contributions as an expression of the civilizations that have passed through them, ultimately as witnesses to history’. This resolution implied the necessity to take ‘into account cultural diversity as an element to be protected’ and to end the ‘audacious purifying intentions for the Mosque-Cathedral’. It was at this time that the glazed latticework inserts were installed in six arches overlooking the courtyard. Proposed project The project that has been submitted for review is for the removal of one of the lattice windows facing the Orange Tree Courtyard and its replacement with a glazed lattice door in a similar pattern. ICOMOS Assessment ICOMOS has carefully considered all the material submitted in terms of whether the proposals would impact adversely on the Outstanding Universal Value (OUV) for which the property was inscribed. It is our view that the contribution to OUV of the Mosque-Cathedral must be seen as relating to those aspects that are an irreplaceable testimony of the Caliphate of Cordoba, but also to the subsequent alterations that reflect the subsequent different cultures within which the building continued to thrive. And as acknowledged, its integrity does not relate to a completeness and intactness that is inviolable, and does relate to its continues religious use. ICOMOS does not consider that the alteration proposed would impact negatively on the OUV of the property and if it facilitates religious processions, could prove beneficial. We would however also like to add that OUV is one value that the property has and there are clearly other values attributed to the Mosque-Cathedral at a national and local level – as has been demonstrated by the strong feelings that this alteration has evoked. It is ICOMOS’s view that in making a decision on whether or not to carry out this project, consideration should be given not just to OUV but to these other values as well, some of which will clearly be related to perceptions of the building and its use. ICOMOS, Charenton-le-Pont September 2016"
"ICOMOS
….Proyecto de crear una puerta en el fachada de la Catedral de mezquita de Córdoba
Antecedentes:  la Mezquita Catedral  de Córdoba fue inscrita a la Lista de patrimonio mundial en 1984 y se incluyó la parte del  Histórico de Córdoba en 1994 cuando el espacio fue ampliado. Al igual que el párrafo 172 de las Directrices Operacionales, el gobierno ha informado el Centro de patrimonio mundial de la UNESCO de una propuesta por las autoridades de Iglesia para cambiar una parte de la fachada de la Catedral de Mezquita. Este proyecto implicaría el cambio de una ventana  de celosía en una puerta  de celosía para permitir a la circulación mejorada para procesiones ceremoniales.
Como el contexto para las cuestiones presentes, la documentación completa del proyecto ha sido sometida así como un resumen detallado de varios programas de trabajo de restauración que han sido realizados sobre la Mezquita-Catedral durante los cuatro siglos pasados. Aunque que propongan es un cambio menor a la Mezquita-Catedral, y uno que propone cambios a las celosías insertadas en 1974, el proyecto ha generado mucho debate en la zona.
Corrientemente no parece haber acuerdo general entre las autoridades de Iglesia, y sectores, incluyendo ICOMOS España, y ésta es la razón principal las propuestas han sido sometidas al Centro de patrimonio mundial de la UNESCO.
Esto es explicado en una carta, datado 5 noviembre de 2015, de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía al Deán y el Presidente del Cabildo de la Catedral de Córdoba en la cual se sugiere que dadas la divergencias existentes, " el proyecto debería ser sometido para la opinión y el consejo de UNESCO".
El Valor Excepcional Universal (OUV) de la propiedad ha sido dispuesto en una Declaración de OUV (SOUV) aprobado por el Comité del Patrimonio Mundial en su 38 sesión en 2014. El SOUV declara que: “ La Gran Mezquita de Córdoba representa un logro único artístico debido a su tamaño y la audacia en el trabajo de la altura de sus cubiertas. Esto es un testimonio irreemplazable del Califato de Córdoba y esto es el monumento más emblemático de arquitectura Islámica religiosa. Era la segunda más grande en la superficie, después de la Mezquita Santa en Meca, antes sólo alcanzado por la Mezquita Azul (Estambul, 1588), y era un tipo muy insólito de mezquita que atestigua a la presencia de Islam en el Oeste. La Gran Mezquita de Córdoba era también muy influyente sobre el arte Occidental Islámica desde el siglo VIII tal como en el estilo neoislámico   (aquí no se entendería "neomudéjar") en el siglo XIX. Concerniendo la arquitectura, esto ha representado un banco de pruebas para construir técnicas, que han influido tanto en culturas árabes como cristianas igualmente desde el siglo VIII. Esto es un híbrido arquitectónico que une juntos muchos de los valores artísticos del Este y Oeste e incluye elementos hasta ahora inauditos en la arquitectura Islámica religiosa, incluyendo el empleo de dobles arcos para apoyar la cubierta. Los precursores directos a esto pueden ser encontrados en el acueducto de Los  Milagros de Mérida. Sus técnicas de edificación - el empleo de piedra con el ladrillo -, y la novedad de reutilizar e integrar material  romana y visigoda. También esto incluyó el capitel de pencas -característico del arte califal-, que se diferencia del capitel corintio. Posteriormente, esto debía enormemente influir en toda la arquitectura española. De la misma manera la combinación de la bóveda de crucería, con un sistema de  arcos polilobulados entrelazados da la estabilidad y la solidez al conjunto, y esto representa una avance arquitectónico cien años antes de que la bóveda de crucería apareciera en Francia. Bajo la Integridad, se menciona que ' Su empleo continuado religioso ha asegurado en gran parte su preservación ', mientras bajo la Autenticidad, la yuxtaposición de estilos es destacada. ' La mezquita también debe ser vista como  que ' en virtud de su grado y plan ' es ' una expresión viva de las culturas diferentes que han existido allí '.
La evolución de la Mezquita Catedral:  Aunque la Mezquita Catedral de Córdoba sea ' un testimonio irreemplazable del Califato de Córdoba ' ello no es un edificio que ha permanecido inalterado después de su creación. En el siglo XIII fue convertido en una Catedral y por el siglo XVII muchos de los arcos que afrontan el patio habían sidos cerrados  y capillas construidas en ellos. En el siglo XVIII la cubierta fue drásticamente cambiada. Antes de  1720,  cinco puertas conducían  del patio al interior y en 1724 está registrado que al oeste de éstas había una puerta para ' las ceremonias y las procesiones que puedan ocurrir '. Hubo  modificaciones en el tardío siglo XIX para recuperar algo de la forma original del edificio.
El informe de proyecto sometido por el gobierno del Estado dispone varias fases de trabajo que siguió en el siglo XX, y los debates que estos generado, en particular uno intenso en los años 1970 concerniendo si realmente la mezquita debería ser 'purificada'. En 1973 después de una visita por ICOMOS, la Resolución de Córdoba sobre monumentos que pertenecen a culturas diferentes fue firmada por el gobierno del Estado. Este juego hacia fuera como los monumentos ' dejan su señal no sólo como obras de arte, pero para sus contribuciones como una expresión de las civilizaciones que han pasado por ellos, en última instancia como testigos de la historia '. Esta resolución implicó la necesidad para tomar ' la diversidad en consideración cultural como un elemento para ser protegido ' y terminar ' las intenciones de purificación audaces para la Mezquita Catedral '.
Era en este tiempo  cuando se instalaron las celosías en seis arcos que comunican  el patio con el interior.
El proyecto propuesto: el proyecto que ha sido sometido para la revisión es para el retiro de una de las celosía que afrontan el Patio de los Naranjos y su reemplazo con una puerta de celosía imitando el modelo.
ICOMOS la Evaluación: ICOMOS con cuidado ha considerado todo el material sometido en términos de si las ofertas harían impacto desfavorablemente con el Valor Excepcional Universal (OUV) para el cual la propiedad fue inscrita. Esto es nuestra vista que la contribución a OUV de la Mezquita Catedral debe ser vista como relacionando con aquellos aspectos que son un testimonio irreemplazable del Califato de Córdoba, pero también a las alteraciones posteriores que reflejan las culturas posteriores y diferentes dentro de las cuales el edificio siguió prosperando. Y como reconocido, su integridad no se relaciona con una integridad  e intangibilidad  inviolable, y realmente se relaciona con su siguiente uso, el religioso.

ICOMOS no considera que la alteración propuesta tendría un impacto negativo con el OUV de la propiedad y si ello facilita procesiones religiosas, podría demostrarse beneficioso. Sin embargo también nos gustaría agregar que OUV es un valor que la propiedad tiene y hay claramente otros valores atribuidos a la Mezquita-Catedral en un nivel nacional y local - como ha sido demostrado por los sentimientos fuertes que esta alteración ha provocado. Esto es la vista del ICOMOS que en la toma de una decisión sobre si realmente realizar este proyecto, deberían dar a la consideración no solamente a OUV, pero a estos otros valores también, pues  claramente serán relacionado con las percepciones del edificio y su uso.

ICOMOS, Charenton-le-Pont septiembre de 2016"

Nada más sobre este tema, aunque espero que algún día acabe.




Pues nada, volviendo a Rafael de la Hoz, en este caso el padre, debo resaltar el enorme trabajo de recopilación documental y bibliográfico que se está haciendo en el IES Rafael de la Hoz, sobre todo lo escrito, pensado, elaborado por uno de los mejores arquitectos del siglo XX español. Lo cortés no quita lo valiente. Es de resaltar su enorme calidad teórica como práctica. Si Rafael de la Hoz Castanys viera la labor de Manuel López, como recopilador, y de otros como Paco Roldán, aportando material, y con el apoyo de Paco García, el director,  de verdad se quedaría anonadado. Es una pena. Espero que algún día Rafael de la Hoz hijo se acerque al instituto dedicado a Rafael de la Hoz, padre. Eso sí, que no saque conclusiones del edificio. Ni en su origen -que no estaba mal-, ni con la chapuza constructiva realizada al comienzo del siglo XXI y que a mí me tocó dirigir -yo luché por evitar esa chapuza constructiva de un IES hecho a desgana, pues como mi querida y añorada Araceli Carrillo decía: "será el centro cívico más grande de Córdoba"-.
Conoces el trabajo de los arquitectos cuando te metes a fondo en sus obras. Eso me ha pasado con Juan Cuenca. Sus polémicas obras en la Puerta del Puente y en la Corredera las entiendes cuando profundizas en el tema, como me ha sucedido al trabajar, con mi alumnado de PMAR, el proyecto "conoce el patrimonio de tu barrio"
Y, que conste que mi nombre preferido para el instituto era el de "Periodista Julio A. Parrado", como bien me lo comentaron el otro día. 



martes, 15 de noviembre de 2016

PROTESTA POR EL CIERRE DEL CENTRO DE INTERPRETACIÓN DE LA AXERQUÍA NORTE.

Pues sí, habrá quien diga que solo le doy estopa al PSOE o similar. No, no es así, es que, quien me gobierna en lo local y lo autonómico es el PSOE. Y cuando, según mi opinión, lo hacen mal, les debo dar caña.
Claro, cuando alguien lo hace bien, lo resalto positivamente.
Ahora toca más estopa. Estopa por la cantidad de puestos de libre designación existentes en las administraciones. Sí, como funcionario que soy, me parece una indignidad la cantidad de enchufados que hay en las administraciones. Lo de los principios de "igualdad, capacidad y mérito" es una desvergüenza si miramos la cantidad de "colocados" que existen en las administraciones locales -duplicadas entre ayuntamientos y diputaciones-, autonómicas y estatales.  Aquí todos los partidos, agrupaciones o similar, elegidos por nosotros, coinciden: da igual que sean los de ganemos, podemos, PP, PSOE, Carmena o Colau. Sí, desde pijoproletarios a los de derechas. ¡Ahí no hay diferencia!
La prensa está llena de denuncias sobre colocados por la cara. Que si la de los títeres en Madrid recibe más de 50.000 € de subvención o que la abanderada de la marcha a favor de los ocupas tiene 9 pisos en Madrid; que el exalcalde de Granada favorecía, o el de Roquetas... o que en la Junta de Andalucía haya un montón de PLD, o "puestos de libre designación". El portal de transparencia sirve para eso, para demostrar la cantidad de gente colocada por la cara. Tal cual, por la cara. A continuación un ejemplo...



Y, verán que solo es la primera página, que hay más. !Y en una única Dirección General!. Sumen... 
Es lo que hay. Y, además, son los que nosotros hemos votado.
Bueno, a lo que iba. Ya comentaré más adelante el trabajo de mis alumnos de PMAR. Jugando, jugando, están haciendo una labor incluso desconocida para ellos mismos. Se han dedicado, nos hemos dedicado, a realizar una primera catalogación del elementos del patrimonio mueble de nuestro barrio, la Axerquía. A continuación haremos un estudio del patrimonio subterráneo y del material e inmaterial. Queremos finalizar la propuesta con plantear un proyecto sobre el mantenimiento y recuperación de este barrio.
Pues bien, una idea magnífica ha desaparecido. Y me da igual que sea el PP quien denuncie. Ya he planteado la hipocresía de este mismo partido cuando el pasado año se hizo la foto delante del antiguo colegio "Luciana Centeno" y del solar de Costanillas. Cuando estaban en el poder, obviaron el tema y fueron sometidos a presión por parte de una ciudadanía manipulada -y no porque no se tuviera razón, sino porque esa misma ciudadanía ahora ha olvidado ese maldito solar abandonado, y con cada vez menos aparcamientos en el centro histórico-, pero no intervinieron en el solar.  A lo mejor vuelven y seguirán sin intervenir; y, con cierta probabilidad, serán sometidos a acoso. Es lo que hay.
A lo que iba, el PP hizo, apoyó, una medida muy positiva, el centro de interpretación de la Axerquía Norte, allí en Orive, y preparado por el grupo Sísifo. Pues bien, ese centro se ha cerrado. Y parece que para siempre. Una gran idea... efímera. 
YO TAMBIÉN APOYO QUE SE MANTENGA ESE CENTRO...


viernes, 11 de noviembre de 2016

PREMIOS GURMÉ ABC EN CÓRDOBA.

Lo siento, me tira la tierra adoptiva. No por nada, sino porque es así. Qué pensarán mis paisanos del Timón en Cabra, bar que me recuerda a mi  juventud. 
Lo siento, me tira la tierra adoptiva.
Se han convocado los premios gurmé por el ABC Córdoba, y yo reconozco que tengo mis preferencias. Solo tres:
- El mejor bar de la provincia: EL TOMATE  de Bujalance. No entiendo el porqué Alfonso, uno de sus propietarios, opta al mejor bar. Nada, es el mejor restaurante de la provincia. Es donde, probablemente, se hagan los mejores flamenquines del mundo, y el segundo lugar del mundo donde se hacen las mejores patatas rellenas -pues las mejores son las de "Carmencita, la peluquera", mi suegra. Y, cómo no, Alfonso es la persona más agradable, más atenta de la provincia. Así que, por favor, quien me aprecie que se registre para que EL TOMATE obtenga ese premio, muy merecido. Si buscáis entradas veréis que no es la única. Yo admiro a Alfonso, el íntimo amigo de Antoñín, mi suegro, que sigue por ahí al Barcelona mientras que nosotros lo añoramos aquí.
- En el mejor restaurante está Patricio, también de allí. ¿Qué decir de Patricio? En Patricio hace ya seis años compartí con mi Esperanza ese momento tan mágico que nos unió, por ahora, y espero que por mucho tiempo. Por allí se escucha todavía la elocuencia de Juán León. Y, lo mejor, su nieto recorre los pasillos mirando al cielo... Así que nada, háganme caso. Voten para el mejor restaurante provincial a Patricio.
- Y al mejor restaurante de cocina creativa, el GARUM. Lo mismo que con el Tomate lo digo, ahí están entradas anteriores. Así que, por favor, vamos a votar a estos tres restaurantes... Una pena que otros, como el Bañista, ya no existan. 
Si confían en mí, algunos, voten por estos tres. A continuación está el enlace...

viernes, 4 de noviembre de 2016

EL COLEGIO IBN GABIROL VUELVE A CÓRDOBA.

Pues sí, ayer día 3 de noviembre, cuando se citaba a los participantes cordobeses en el proyecto "Vivir y Sentir el Patrimonio", nuestro instituto recibía al alumnado del colegio madrileño Ibn Gabirol, uno de los pocos colegios judíos de España. La primera vez que nos visitó fue en 2008.
Como dice Jorge, otro alumno de 4º, se lo pasó bien, pero no fue una experiencia vital. No queríamos una experiencia vital, solo que el alumnado de dos centros educativos, con dos culturas diferentes -o no tanto- se conocieran un poco. Como escribe Paco García, el Director del IES Rafael de la Hoz, preparando la Córdoba de las Tres Culturas.



Aprovechando la visita de Cecilia Levit con el profesorado y alumnado del Colegio Ibn Gabirol de Madrid, estamos preparando el conocimiento de las Tres Culturas.

video

Los objetivos que nos mueven son claros, como figura en el escrito que enviamos a parte del alumnado participante:

"Cuando este instituto inició su marcha, con el nombre de “Nuevo Condesa”, se puso en marcha el proyecto “Patrimonitos”. Centenares de alumnos, muchos de ellos ya, licenciados o graduados universitarios, pasaron por ese programa. El objetivo era, y sigue siendo, muy simple: Conocer para proteger, o “sembrar para recoger”. Consistía en conocer nuestro patrimonio, heredado de la mano de nuestros antepasados, estudiarlo de manera lúdica, para transmitirlo y protegerlo. Quien conoce lo recibido por nuestros padres, lo transmite a sus hijos.
Hubo un tiempo que este proyecto “emigró” a otros lugares. Ahora ha vuelto a implantarse en el centro. Antes éramos minoría, ahora parece que la propia Consejería de Educación ha calcado nuestros antiguos proyectos, como “Vivir y sentir el Patrimonio” -donde estaban Patrimonitos y Jóvenes Embajadores por el Patrimonio- y, ahora, nosotros caminamos bajo ese paraguas. Al menos nos queda el orgullo de saber que nosotros, ese viejo pero Nuevo Condesa, ahora Rafael de la Hoz, iniciamos un camino extendido por toda Andalucía. Aún quedan hermanos de los pioneros en el proyecto, como alumnado de nuestro IES.
Paulatinamente vuelve. Y, dentro de esa inserción, tenemos el día 3 de noviembre la visita de un centro educativo que ya lo hizo hace diez años, el Colegio Ibn Gabirol de Madrid.
Nuestras raíces: la realidad andaluza de 2016 es resultado de “la esponja que absorbe todas las culturas que han pasado por aquí”, como lo definió en su momento nuestro querido Antonio Gala. Tenemos la enorme fortuna de contar en nuestro centro con la exposición conjunta de “Fiestas y Tradiciones”, la judía, la musulmana y la cristiana. Ese crisol de culturas que ha sido nuestra Andalucía, ha forjado el metal de los “hombres de luz que a los hombres, alma de hombres le dimos” como figura en la letra del himno de Andalucía, autoría del padre de nuestra patria, Blas Infante, que continúa “para España y la Humanidad”, en una actual época turbulenta.
Pues no solo contamos con esa exposición, sino que, por primera vez -y esperamos que no sea la única-, vamos a tener la fortuna de contar cómo personas de esas actuales tres culturas actuales nos explican sus fiestas y tradiciones"
Comenzará la judía, que, coincide con su orden cronológico. Como bien destaca María José Muñoz, directora del Museo Diocesano de Córdoba, con la cultura judía tenemos más concomitancias que divergencias. Cierto es que nuestra relación ha sido muy traumática, e incluso la propia Iglesia Católica ha pedido perdón por la persecución a judíos y a conversos -Inquisición-. Incluso la autoridad política ha hecho lo mismo, al conceder la ciudadanía española a los judíos sefardíes -aquellos que se vieron obligados a abandonar “Sefarad” o “España”, y que mantienen el “ladino” o castellano antiguo como lengua. Del mismo modo, con tiempo, esperemos que se pueda solucionar el problema de la convivencia allá donde surgió el judaísmo, pues musulmanes y judíos tienen un mismo origen -semitas-, y la convivencia es mejor que la divergencia.
A continuación le corresponderá al mundo musulmán. No podemos identificar religión con terrorismo. Córdoba, la Qurtuba musulmana o la Córdoba cristiana, tiene como lema “la de las tres culturas”. Quedémonos con la parte positiva, la de esa convivencia en paz, mas utópica que real, pero aparquemos lo negativo. Córdoba fue musulmana durante más de cinco siglos, aquella Qurtuba de la que nos queda la Mezquita, orgullo de todo cordobés.
Y finalmente la cristiana, nuestro fundamento. El cristianismo y la romanización envuelven ese legado que integra a lo judío y lo musulmán. Córdoba debe ser referente de tolerancia, de paz. Y las religiones, nuestro basamento cultural, son, en origen, religiones de paz. Y ese modelo debe ser nuestro faro. Para no creyentes y creyentes, sea cual sea la religión que tenga, nuestra Tierra debe ser un espacio de paz, herencia de ese mundo cristiano, que todavía pervive en nuestra cultura, tradiciones y vida diaria. Que sí, que la Historia demuestra lo opuesto, pero si queremos un futuro en paz debemos luchar por la misma. Y por el recuerdo -positivo- de nuestro pasado. Olvidar la herencia de nuestros padres es llegar a la amnesia, al empobrecimiento vil de nuestras vidas
Con este proyecto queremos volver a retomar esa idea, esa defensa de nuestra Historia, como lo son LOS PATRIMONITOS Y LOS JÓVENES EMBAJADORES POR EL PATRIMONIO.
Reiteramos, la primera piedra en este nuevo edificio será puesta por el Colegio Ibn Gabirol el día 3 de noviembre, con la presentación de sus costumbres y cultura ante el alumnado de nuestro centro
De 14 a 15 horas participará todo el alumnado de nuestro centro -si lo estima su profesorado-, aunque en mayor medida el alumnado de los dos 4 de ESO y el alumnado de 3º de PMAR -incluso esos grupos tendrán una pequeña convivencia hasta las 16 horas con el alumnado del Ibn Gabirol-. Luego, más adelante llegarán el resto de los participantes, y vuestro alumnado, con el tiempo, será capaz de transmitir la esencia o el alma de nuestra ciudad, crisol de culturas, Patrimonio de la Humanidad"
Pues bien, el día 3 de noviembre, poco después de las 14 horas, la amplia representación del Colegio Ibn Gabirol acudió a nuestro centro. Poco más de media hora, evidentemente sin intención ser una experiencia vital, pero sí como intercambio y conocimiento de otra realidad, otra cultura.

Ahí, el pequeño judío sefardí venezolano, israelí y tramitando la nacionalidad española

Es una pena que solo fuera una hora y media, pues si el tiempo hubiera sido mayor podrían haber explicado más sus orígenes: la mayoría son judíos sefardíes, herederos de los que en 1492 se vieron forzados a abandonar "Sefarad", esa España que llevan en el corazón hasta el punto de mantener aquella lengua hablada en tiempos de los Reyes Católicos, el castellano antiguo, su "ladino". Ahora, por fin, han conseguido la posibilidad de poseer la nacionalidad española. Uno de los niños, de origen venezolano, con nacionalidad israelí y tramitando la nacionalidad española, me lo contó. Fue de los primeros que comenzó a bailar, y que luego jugó al fútbol unos pocos minutos.
No, no fue una experiencia vital, como ha comentado Jorge, ni se pretendía. Solo un pequeño intercambio, del que salieron contactos y el deseo de conocer su centro educativo en Madrid. 

Esta historia continuará con el conocimiento del mundo musulmán y del cristiano. Ya estamos preparando la visita de la comunidad ahmadía del Islam en España, ahí está Manolo López -orientador, motivador, padre y confesor del alumnado- liado con el tema-, y cómo no, nuestras raíces cristianas - Vicky, la profesora de religión católica, está en el tema. Es doloroso ver cómo nuestras raíces culturales se pierden. Porque aquí no hablamos de adoctrinamiento, sino de conocimiento para evitar el des-conocimiento.
Ya el alumnado ha vuelto a Madrid. Al final se alojaron en el albergue de Espiel, ¡porque el albergue juvenil de la Junta de Andalucía no admitió que pudieran usar su comida kósher!. ¡Increíble!


Un pequeño momento de conocimiento, no se pretendía una experiencia vital. Y, lo más doloroso, no pudimos informar con más antelación de la visita por motivos de seguridad. ¡Son niños! ¡No son mayores enanos! Ellos no tienen la culpa. Ni ellos, ni los niños palestinos, ni los niños alemanes de la época de Hitler, ni los niños cristianos de los pogromos  como el de 1391, ni los niños de la época de los Reyes Católicos. 
Sigo siendo partidario de la paz. Y se consigue convenciendo solo a 7.600 millones de personas. Y se debe comenzar por la juventud, futuros gobernantes. 



VIVIR Y SENTIR EL PATRIMONIO: LA MIRADA DE LOS JÓVENES.

Quien lea mi "estado" en el blog se sorprenderá porque soy "hincha del Gabón". Ya me lo recuerdan cuando la selección de ese país juega contra otra, de higos a brevas, como sucedió en el pasado septiembre. Alumnado y antiguos compañeros me recordaron que ese día Gabón jugaba contra Marruecos. Menos mal que empató, pues su triunfo me hubiera costado invitar a toda la clase de 4º  A del IES Rafael de la Hoz a un desayuno.
Nadie me pregunta por mi estado de permanente indignación, pues eso se da por supuesto.
Uno piensa que su estado de estupefacción, e indignación, no puede ser superado. Sin embargo, los acontecimientos demuestran cómo eso no es así, pues es fácilmente superable.
Sí, ya en 2014 mi querida y apreciada Piedad Aroca, para celebrar el vigésimo aniversario de Córdoba como Ciudad Patrimonio, puso en marcha el proyecto "Vivir y sentir el Patrimonio", y dentro de ese proyecto estaba nuestra mirada; bueno, la de nuestro alumnado, la mirada de los jóvenes. 
Increíble el trabajo de Ana Ruiz, por "Arqueología somos todos", Carmen Cerezo, por "la Casa de Tomasa", Raquel Jurado, con su alumnado de la Escuela de Arte Dramático, y con nuestro alumnado del IES Blas Infante. 
Casualmente ese mismo título corresponde a un nuevo proyecto -ya iniciado antes, desde la Alhambra- de la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía. 
Y hete ahí que, como advenedizo, nos sumamos al proyecto. De pronto, proyecto,  parido por nuestra querida superioridad. Y ahí, a última hora, lo reconozco, nos sumamos. Lo digo en plural pues no solo fue nuestro nuevo centro, el IES "Rafael de la Hoz", sino también el antiguo, el Blas Infante.
Pues sí, no sé cuántos años llevamos con esto de divulgar el Patrimonio. Yo, y lo digo en primera persona, de manera activa más de catorce años. Todos los que llevo en Córdoba. Ya en mi primer año del IES "Pablo de Céspedes" -luego fusionado con el Blas Infante-, conseguimos ganar el II Concurso "Conocer las Ciudades Patrimonio", que nos llevó a Alcalá de Henares y a Ávila. Desde ese año me dedico a pasear con mi alumnado por mi ciudad y por otras, sean pequeños pueblos o ciudades Patrimonio de la Humanidad.
Hoy mismo, día 4 de noviembre he recibido una pequeña alegría. Sí, mi alumna Esther, de 3º de PMAR, mientras preparaba un pequeño trabajo sobre el arte de los Reyes Católicos -al mismo tiempo que preparamos el concurso "Descubre el Patrimonio de tu barrio", me ha pedido que visitemos un museo. Tal cual, un museo. Le he, les he, prometido, que dentro de un par de semanas nos vamos al Arqueológico y al de Bellas Artes. Esa pequeña aportación se agradece más que un buen premio. Y se lo he dicho a ellos.
Que no desvaríe más de la cuenta. Pues sí, nos sumamos al proyecto "Vivir y sentir el Patrimonio", ese que apadrina ahora la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía; el que tiene el mismo nombre de aquél preparado por mi querida Piedad Aroca.
El sumarse al proyecto es para que toda esa "molestia" a la que se ve sometida el profesorado que trabaja contigo cuando le rompes la dinámica de la clase -o te acompañe, o participe en la labor-, tenga la compensación de unas pocas horas al año para sexenios o similar, o para el concurso de traslados. Nada, se prepara el proyecto, más o menos a la carrera, y, ¡adelante!.
Pues nada, primero recibes un correo de aceptación, y luego un informe, demoledor, desmontando tu trabajo. Vale que rechacen el proyecto por precipitación, por mala elaboración. No, el burócrata de turno, llamémoslo "Ricardo", te lo tumba porque no es innovador. Ese tal "Ricardo" es aquél que yo denuncié hace tiempo de que solo valía para revisar si en la instancia tenía puesta la póliza. Es el que se encierra en una habitación y espera que todo pase por su parte de embudo. Desconoce la realidad, solo su embudo. Si las cosas no pasan por su embudo, no valen. Da igual. Allí está sentado en su despacho esperando ver los papeles y si tienen la póliza puesta. Si sobre el papel es bonito y tiene la póliza, pero consiste en presentar princesas en un cuento, !adelante¡. Eso sí, como no tenga la póliza bien puesta, o un poco ladeada, no vale. Te tumban el proyecto. No porque no sea bueno, por la forma de colocar la póliza.
Ahora el profesorado está colocando miles de pólizas en un documento -casi- inútil llamado "programación". Sí, de verdad, los que no pertenecéis al gremio es difícil comprender hasta qué punto el profesorado está quemado con las programaciones. Se olvida la referencia, se quiere un documento bonito, con una póliza bien puesta. Que luego se aplique, no importa. Tiene que estar primoroso. Da igual lo que enseñes, pero la programación, pulidita. 
Bueno, pues lo mismo sucede con el proyecto "Vivir y Sentir el Patrimonio". El Ricardo de turno, probablemente uno de esos entre 17000 y 20000 cargos de libre designación existentes en parte de la piel de toro llamada "España", desde su despacho decide sobre el bien y el mal. La realidad no le interesa; solo el estado de la póliza. Él contento, y sus responsables, también. Todos felices. La envidia del entorno.
Y yo, permanentemente indignado con los ricardos inútiles de turno, decido abandonar el proyecto y seguir trabajando por mi cuenta. Ahora, eso sí, mis compañeros colaborarán sin tener el premio de las veinte horas -o treinta- del reconocimiento para lo sexenios. Bueno, también tendrían que haber pasado por escribir unas palabras el el "COLABORA"; pues lo que no se hace en el "COLABORA" no existe. Así es, y eso ya lo he sufrido en mis propias carnes. Absurdo, inútil, imbécil. INDIGNANTE, en suma.
Pues nada, como renuncié a ese "caramelito" de horas, pude recibir al alumnado del Ibn Gabirol, lo que describiré en entrada aparte.
Ahora, solo quiero recordar el primer proyecto de ese frustrado proyecto participativo de mi instituto y que yo iba a coordinar, frustrado, no por el ricardito de turno, sino porque a pocos años para mi jubilación, el burócrata de turno no me hace plegarme a sus condiciones -iba a decir el tonto de turno, pero lo mismo se indigna, y eso es privativo mío-. Pues sí, por fin me ha llegado una reflexión, de mi querida, y recién conocida Carmen, alumna de 4º A, sobre el proyecto de la visita de Isabel II.
Ahí va:
"ISABEL II Para empezar, es una experiencia muy enriquecedora e interesante,porque conoces un poco más de tu propia historia y sobre todo de la historia de tu ciudad, Córdoba. Yo siempre he tenido mucha curiosidad sobre Córdoba y sus historias famosas ya que ha sido en una época el centro del mundo. Con este paseo por nuestra ciudad parte de conocer la visita de Isabel II, conocemos leyendas de las calles y el porqué de muchos de sus nombres,que vienen de épocas muy antiguas y de historias con engaños y melodramas. También hemos andado por calles,callejas,plazas e iglesias que nunca habíamos visto ni oído. Sobre la visita de la Reina en 1.862 nos muestra las costumbres en esa época y como se derrochó el dinero en Córdoba,a la llegada de los reyes,para arreglar calles y regalos para sus hijos . Conocemos cuales eran las calles importantes en el siglo XIX,dónde seguía la muralla y por donde pasa Isabel II desde su llegada hasta su partida y que se hospeda en el palacio episcopal. Visitamos museos que nos cuentan un poco más de nuestra historia. Conocemos los farmacéuticos famosos de esa época,ahora con su nombre en una calle,los escritores cordobeses, la corrida de toros que le hicieron, la feria donde antiguamente se hacia en el paseo de la Victoria(como hasta hace pocos años),los representantes de los pueblos más importantes de entonces. Aprendemos la vida de Isabel II,unas de las primeras mujeres en reinar ya que antes sólo podían reinar los primeros varones de cada rey. Fue casada muy joven y tuvo muchos hijos,12 exactamente, esto nos muestra como se vivía en aquella época se casaban sin amor sólo por compromiso y la mayoría con parientes,también la temprana edad indica que la tasa de vida era muy baja por lo que puede que con 15 años ya haya vivido un poco menos de la mitad de su vida, porque podía morir a los 40-50 como mucho. Sus numerosos hijos,de los cuales mueren la mitad, nos recuerda que en esos años las mujeres parían mucho ,puesto a que sabían que la mayoría morirían al nacer por la condiciones de higiene que se sufrían. Además con su reinado estudiamos diversas guerras. En mi opinión este proyecto sobre Isabel II es muy educativo,ya que nos amplía la cultura general y la sabiduría de leyendas cotidianas de nuestra ciudad que es lo mínimo que tendíamos que saber,algo de nuestra historia,por lo que también amplía los conocimientos sobre nuestro patrimonio".
Gracias, Carmen. Tú eres el porqué de los que nos dedicamos a la tiza seguimos cogiéndola con ganas, porque si fuera por los que están en los despachos... 
Nada, que no sé si soy más hincha del Gabón -pues decidí ser de esa selección porque nunca la había oído jugar en partido oficial, y se sufre siendo hincha culé- o indignado. Creo que cada vez estoy más indignado con lo que veo a mi alrededor. Y, que conste que no estoy pensando ahora en el caso de los ERE o en la GÜRTEL.